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隨著達賴喇嘛的訪台，報章雜誌爭相報導，政治的操弄肥皂劇每天都在新聞上演。但是在這裡，我們不談政治，我們談衣著。



擁有悠久歷史的佛教，與世界上其他宗教一樣，都有其獨特的穿著，我們整理了一些關於佛教穿著的小知識給大家參考，也讓大家在關注政治議題的同時，也能瞭解佛教的穿著是怎麼來的。

『根據佛教原始的規定，只有三衣，總名為‘袈裟’。其中一件是‘五衣’，是由五條布縫綴而成的襯衣；一件是‘七衣’，是由七條布縫綴成的上衣（平時穿著的）；一件是‘祖衣’，是由九條以至二十五條布縫綴成的大衣（遇有禮儀或出外時著穿的）。每一條布又要由一長一短（五衣）、二長一短（七衣）或三長一短（大衣）的布塊所合成。這種式樣叫做‘田相’，言其如同田地畦隴的形狀，表示僧眾可為眾生的福田。

但在中國寒冷地帶，只穿三衣是不夠的，如是在袈裟以下穿著圓領方袍的俗服。其后時代變遷，俗人的衣服改變了式樣，而僧人始終保持原樣；如是圓領方袍便成為僧服的特型了。在家佛教徒在平時只穿著俗服，在拜佛時可以穿著五條布縫綴成的‘縵衣’，言其通縵無有田相。所以縵衣的每條不許用一長一短合成。沙彌和沙彌尼也只許穿著縵衣而不許穿著割截成的袈裟。』
資料來源：中華佛教線上

佛教深深影響亞洲居民的生活，穿著當然也是其中之一。